المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٢١١٧ - مبحث حذف

نقلا: فعل ماضى، مفرد، مذكّر، غائب، مجهول، الفش الحاقى است.

ترجمه:

ظلت و ظلت در « ظللت » استعمال شده و قرن در اقررن مستعمل بوده و در آن قرن نيز نقل گرديده است.

شرح عربى:

فصل‌

فى الحذف‌

فى الحذف (فا أمر أو مضارع من) معتلّ الفاء (كوعد احذف) فقل يعد، عد (و فى) مصدره (كعدة ذاك) الحذف (اطّرد) و عوّض عنه الهاء آخرا (و حذف همز أفعل استمرّ فى مضارع) منه كأكرم و هو الأصل فى الحذف لاجتماع الهمزتين، و يكرم و تكرم و نكرم محمولة عليه طردا للباب.

( و) فى (بنيتى متّصف) بكسر الصّاد، أى إسمى الفاعل و المفعول منه كمكرم و مكرم (ظلت) بفتح الظّاء (و ظلت) بكسرها (فى ظللت) بفتحها و كسر اللّام الأولى، الماضى المضاعف المكسور العين المسند إلى الضّمير المتحرّك (استعملا) الثانى على حذف العين بعد نقل حركتها إلى الفاء و الأوّل على حذفها و لا نقل، و أمّا الثّالث فإنّه الأصل من الإتمام. (و) استعمل (قرن) بكسر القاف (فى اقررن) بكسر الرّاء الأولى على حذفها بعد نقل حركتها إلى القاف على قياس ما تقدّم فى ظللت فيما يظهر و أمّا قول بعض الشّرّاح أنّ المحذوف الثّانية ثمّ نقل كسرة الأولى فبعيد (و قرن) بفتح القاف فى اقررن (نقلا) نقله ابن القطاع و قرأبه نافع و عاصم فى قوله تعالى: «وقرن فى بيوتكنّ» و بالكسر قرأ الباقون.

ترجمه و شرح:

مبحث حذف‌

مصنّف گويد:

فاء الفعل امر و مضارع فعلى كه همچون « وعد » است را حذف كن و در « عده » اين حذف شايع و مطّرد است.

شارح گويد:

مقصود اينست كه فاء الفعل امر و مضارع در معتلّ الفاء (مثال) همچون وعد حذف مى‌شود لذا در مضارع وعد مى‌گوئيم يعد (بحذف واو) و در امرش مى‌گوئيم: عد.

البتّه حذف فاء در مصدر اين فعل مطّرد و شايع است از اينرو مصدر آن « عدة »